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2019-09-21 14:47 来源:中青网

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  这方面的资料,主要表现在历代的大量的地方志当中,而我们过去对这些地方志文献了解的不多,甚至可以说了解的很少。该年度报告在充分汲取2012年年度报告编撰经验的基础上,创新编排形式、丰富报告内容,附赠了一张大容量光盘,其中详细收录了2013年度国家社科基金项目课题指南、各类项目立项名单、各类项目结项名单等内容,为社会各界尤其是社科界立体了解国家社科基金各方面情况提供了重要参考。

我们通常把儒、释、道三教作为中国传统文化的内核,就是因为佛教和道教的影响最主要的就是体现在各地方的民间社会和日常生活当中。第二,全面从严治党回应了提高党领导发展能力和水平的当代命题。

  能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践,典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。如独具特色的佛本生故事中包含许多故事母题,可以进行主题学研究,其中既有大量具有事实联系和文化一致性的“显型母题”,也有许多不存在事实联系但在题旨和结构方面具有内在一致性的“隐型母题”,还有一些具有象征意义和原型意义的“原型母题”。

  整体看,泰文《三国》的研究主体在泰国,泰国学者因循“比较研究”和“政治研究”两种主流研究范式,以及近年来兴起的艺术文化研究,通过文本细读和比较的方式,进行《三国》的影响研究和发生学研究。应按照国家有关规定,严格控制会议数量和规模、开支标准及会期。

大众接受了新的小说传播方式,但此时中国近代新闻业刚起步不久,直到戊戌变法后,日报才渐多,而办报者发现“小说与报纸的销路大有关系”后,报载小说便开始成为普遍现象。

  所谓民众话语权,是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理,理性表达,合理监督,对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。

  泰国人对于中国的“三国”人物,如诸葛亮、关羽、赵云、刘备、张飞、周瑜等如数家珍,对“桃园结义”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“空城计”等三国故事耳熟能详,由此可以管窥泰国人对《三国演义》的熟稔与喜爱程度。此外,“无常”、“无我”、“轮回转生”等,也都是佛教文学经常表现的具有原型意义的文学母题。

  这不仅有利于明确协商民主研究的指向,而且有利于避免协商民主在实践划分上的混乱。

  该年度报告在充分汲取2012年年度报告编撰经验的基础上,创新编排形式、丰富报告内容,附赠了一张大容量光盘,其中详细收录了2013年度国家社科基金项目课题指南、各类项目立项名单、各类项目结项名单等内容,为社会各界尤其是社科界立体了解国家社科基金各方面情况提供了重要参考。这么多家日报以及刊物都要刊载小说,创作或翻译者毕竟有限,一时间稿源便成了大问题。

  三、服务地方经济社会发展,推出一批应用性研究成果南京大学盛昭瀚领衔的“社会科学计算实验基本理论、关键技术及应用研究”课题组,建立太湖流域自然—社会复合系统计算实验平台,为政府治理太湖水环境政策的制定提供决策支持,对港珠澳大桥工程招标过程进行情景模拟,为招标策略的制定提供理论依据;吉林大学张屹山领衔的“中国潜在经济增长率计算及结构转换路径研究”课题组撰写的关于如何让地区经济企稳回升的报告获多位省部级领导重视,核心建议均被采纳;中南大学肖序领衔的“基于工业的循环经济价值流分析研究”课题组的研究成果广泛应用于指导中国铝业、株洲冶炼等大型企业的循环化改造,以及宁乡经开区、长沙经开区等生态工业园的信息资源共享平台建设;河海大学王慧敏领衔的“保障经济、生态和国家安全的最严格水资源管理制度体系研究”课题组,以问题为导向,选择多个不同特征水资源问题流域为研究背景,从“制度需求”与“制度供给”角度出发,提出基于互联网+的最严格水资源管理技术支持体系,为其他流域的科学管理提供借鉴和参考;中山大学梁琦课题组,在空间经济学框架下,考察我国城市层级体系的基本事实,探寻城市层级体系内劳动力流动的内在机理,并分析户籍制度对劳动力流动进而对我国城市层级体系的影响;华南理工大学王世福领衔的“中国城市社会来临与智慧城市设计及发展战略研究”课题组,有多名博士和硕士研究生参与研究,课题组依托该项目指导学生参加各类竞赛,获省部级以上奖励50余项,获得相关行业及部门的关注。

  如果说文化自信对其他几个“自信”的作用、影响更持久,那么哲学社会科学对文化自信的提升意义更深远。

  2012年12月,丛书由国家图书馆出版社出版。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式,也产生不了真正意义上的协商民主实践。

  

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新“书童”走进老“书院”:书院游学让书院文化焕发新活力
发表时间:2019-09-21   来源:新华社

  新华社长沙4月23日电(记者明星) 22日,湖南长沙岳麓书院中出现了50个稚嫩可爱的面孔,他们是来自北京七宝阁书院的学生们。当天上午,中国书院研究中心主任、岳麓书院的邓洪波教授为同学们举办了一场特殊的座谈会——“漫谈古今书院”。他特别提到,书院游学活动,是书院文化重新焕发活力的表现。

  座谈会上,邓洪波教授通俗易懂地为孩子们讲解了书院的含义和类型、规制以及发展史。他将我国现有的书院划分为两类:一类是近年来创建的新书院,像北京七宝阁书院;一类是历史上存在并延续至今的书院,如岳麓书院、白鹿洞书院等,其中岳麓书院是唯一仍在履行书院职能——进行学术研究、教学育人和传播文化的书院。

  谈到我国现阶段书院的发展,邓洪波教授欣慰地称这些孩子们为“老书院”,因为他们自幼在书院中学习 “为学之道”和“人之方”,并且每年游历南北,已经去过嵩阳书院、花洲书院、白鹿洞书院、鹅湖书院以及五夫古镇等历代书院文化名胜,所以他们的问题特别多。“宋代为什么对书院很重视?”“书院的景观和书院的教学有关吗?”这些小学四年级的孩子,已经对书院有了很多自己的思考。邓洪波教授一一给出了解答,答案涉及宋代的政治形势和人才选拔、读书人的自我修养和对身心合一的追求。

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责任编辑:李雪芹
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